這是一個很簡單的問題：「你從哪裡來？」不過對我來說，這得要費一番唇舌才能說清楚。

「香港。」

「你不像土生土長的香港人。你其實是哪裡人？」

「我有一半英國血統，一半華人血統，在香港出生，中學時到英國求學。我現在定居香港，以前亦曾在英國生活和工作。沒錯，我會說中文，亦以香港人自居。不過，我沒見過英女王，也沒見過習近平。」

這種地域身份危機有個名稱，叫「第三文化孩子」，而置身這種處境的人，不止我一個。

你從哪裡來？

「第三文化孩子」（英文簡稱TCK）的正式定義如下：一個人在成長期間，有大部分時間在父母本屬的文化土壤以外生活。他們並不屬於父母出身的文化背景，又不純粹認同居住地的文化；他們糅合兩種文化背景，發展出第三種文化，形成獨特的身份。

這個詞語由同為人類學家的John和Ruth Hill Useem夫婦於1950年代創造出來，原本用來形容旅居印度的美國僑民的子女。這是個非常概括的詞語，可以用來形容駐外美軍、傳教士、外交官或商人的子女，甚至香港獨有的跨文化兒童都適用。而世上最著名的TCK，也許非奧巴馬莫屬，他的父親來自肯亞，母親是美國人，童年則在印尼和夏威夷度過。

你是誰？

不過，一個定義、一種分類甚至一位總統，並不足以代表我們這一類人，因為我們其實是一股潮流。2016年聯合國發表一份全球人口研究報告，顯示國際移民（即是離開出生地往另一個國家居住的人）的數目達到2.44億，較2000年急增四成一。這個研究同時顯示，國際移民的增長速度，較全球人口增長更快，成為人類史上遷徙最頻繁、最急促的年代。

研究TCK現象的專著《Third Culture Kids: Growing Up Among Worlds》其中一位作者Ruth Van Reken表示：「這種現象幾乎已成為新的常態。」Van Reken本身也是一名TCK，她於尼日利亞和美國長大，自1984年開始研究TCK的現象，並與他們共事。「我第一次出席會議時，社會學家Ted Ward博士表示TCK是『未來公民的原型』。現在，我們離此不遠矣。」

這2.44億國際移民中到底有多少人是TCK？這很難說，因為數字包括了僑民、難民和移民。但Van Reken指出，當中的界線已變得比以往模糊：「現今的世界，移民不停遷徙，由於他們有更多機會，因此較昔日移民更容易發展出第三種文化。」所以我們可以說，TCK在人們遷徙的一刻就已經誕生。

你有什麼特點？

要界定何謂典型的TCK並不容易，不過我們也有不少共通點。人們大多認為TCK在社交上有較強的適應力，在思考上不易受成規局限，並且可以從不同的角度來看同一件事。如果你想在新環境中如魚得水，這些技能都是十分重要的。研究顯示我們大多數擁有高學歷，事業成功，在任何環境都能揮灑自如。

我們亦大多家境富裕，畢竟到海外升學或入讀國際學校，學費並不便宜。我們通常能流利地講至少兩種語言（雖然我的廣東話只是馬馬虎虎，而且普通話更糟糕）。我們通常有種不易辨別的口音，我自己的腔調就視乎說話的對象而改變，有時是一口英國上流社會的腔調；有時是大西洋地區拖得長長的腔調；也可以像道地香港人般在字詞或句子的末端加個「啦」字。TCK經常為求學、工作和玩樂而踏上旅途，單是今年上半年，我就曾在五個月內到過五個國家，下半年還會到另外四個國家去。由於親屬散居世界各地，計劃假期的行程總令我們頭痛不已。

旅行在每個TCK的心中佔有重要地位，我們有不少在學懂走路以前就已經搭過飛機了。長大後，我們依然馬不停蹄，因為我們將自己視為一種到處探索的生物，並非安於落地生根的族群。如果可以到遠方漫遊，TCK絕不會甘於呆在家裡。我雖然視香港為家，但我總愛說成這是「目前擇居」的地方。在我們的眼中，這個世界的一切都是稍縱即逝的。

TCK與互聯網可說是天生一對。這些終日搭飛機到處去的世界公民完全是為了Instagram而生的，因為這個社交媒體令異國風情得以表彰。試想像一下，在Instagram上的個人簡介欄上列著「香港／倫敦，世界公民|環球創意工作者」這樣的一行字，字裡行間不但流露自豪，還有點自鳴得意。

TCK在紐約、倫敦、香港等大城市最感自在，因為在這裡總會遇到擁有相同經歷的同類。我們很難接受性質單一的事物，因為這些東西令我們感到像在向後倒退，我們不想倒退回那個我們已經遠離的世界。TCK彼此分享共通的經驗，而非人云亦云的流行文化背景。我們回憶相似的旅行和成長體驗，與人交往的經歷，而且經常身在此地之際，往往卻極度渴望一嚐彼方的道地食物。我在倫敦時，老是想吃雲吞麵；回到香港後，卻又不惜代價都想弄到一塊正宗車打芝士。

Ruth Van Reken說：「無論文化背景多麼南轅北轍，TCK都擁有一種共通的情懷，而這種情懷是超越文化差異的。來聽我演講的人國籍大不相同，因此有些東西在表達時總會受到文化的局限而無法準確溝通；可是當你談到內心的情感，獨在異鄉為異客的感受，或是向心愛的城市道別等經驗，那些都是能引起人類共鳴的感受，不受傳統將人分別歸類的方式所限 。」

你如何為自己定義？

每個第三文化孩子的內心總會有以下幾個問題：「『我』是由什麼來界定的？我屬於哪個地方？我的根在哪裡？我真的擁有一個家鄉嗎？」

這些問題從沒有困擾我，我一直認為這些不過是自傷自憐的廢話。可是跟其他TCK談論得多了，我發覺這些的確是他們的切身問題。畢竟，地球上每一個人都會尋找身份認同，而TCK在這方面比一般人要來得困惑。

事實上，也有TCK將纏繞他們的失落、愁緒和孤寂紀錄下來。Van Reken解釋道：「離開尼日利亞時，我的世界就此整個失去了。」她表示要過了好多年之後，她才明白這就是失落的感覺。飄泊的童年有時令TCK難以跟其他人建立深厚的關係。Van Reken繼續說：「TCK可以相識滿天下，但對於更親密的關係卻往往裹足不前。」既然認識的人早已（或終有一天）各散東西，又何必與人交心呢？

以TCK的標準來說，我在香港成長、英國旅居，再回香港生活的經歷，算是相當簡單了。我那英中混血兒的身份，在香港不見得有何特別，走在街上，擁有泰國／緬甸／印度或瑞典／日本／蘇格蘭血統的混血兒大不乏人。我的成長牽涉兩個國家，我要裝成什麼人呢？

一位榮譽TCK的自述

Cathy Adams搞了個TCK派對，與TCK比較世界觀

我是個只有單一文化背景的孩子，所有親戚就住在附近，距離我成長的地方不到兩小時車程。我要待到15歲才首次搭飛機，我與好友自小一起長大。這種背景令人覺得我一定是個未見過世面的鄉下妹，或是一隻在井底洋洋自得的青蛙。

後來，我隨印度裔的英國丈夫移居香港，這裡令我更覺得自己是一個英國人。

與其抱怨自己缺乏第三文化的滋養，我決定為香港的TCK舉行一個派對（特此鳴謝位於卑利街的酒吧Edition Bar，那裡逢星期一雞翼只售5港元，配韓國燒酎風味一流，不能錯過）。

他們十分熱愛這個洋溢異國情調的TCK身份，有一位甚至建立了一個關於第三文化的生活潮流網站Third Culture，討論相關的議題。

不過，求學的時候TCK就只想融入同學圈子。即使到現在，他們都說不想跟家人分開，一位更說身為TCK，最慘的就是要向別人解釋做TCK的滋味如何。他們都極具同理心，不過這並非只限於TCK，仍想念埃塞克斯郡酒吧和醋鹽薯片的我也懂替人設想。

最後，多謝Edition酒吧上佳的氈酒雞尾酒，TCK先生（tcthirdculture.com）Harry Oram稱我為榮譽TCK，我會把這份榮譽帶回家鄉。

為何選擇香港為家？

對很多人來說，我的樣貌跟我的口音或成長背景同樣令他們感到困惑。作為歐亞混血兒，我的臉孔讓人無法辨別我的種族。在東南亞，人們用泰語、越南話、菲律賓語、印尼語等當地語言來跟我打招呼，可是這些語言我一種也不會說。與此同時，英國的人則認為我是華人。至於在香港，長著我這副臉孔的人在說廣東話，總是令周圍的人大感驚奇。在中國內地，人們看我一眼就斷定我是新疆來的，因為那裡的人多少都帶點外國血統。被當作自己人看待，感覺真好。

能夠在香港長大，我自覺非常幸運。這是一個身分多元的都會，除富有英國殖民地遺留的色彩，亦有20世紀40、50年代南遷的中國移民，以及回歸後香港人的獨特群體。一直以來，這個都巿都放開懷抱，迎接來自世界各地的商旅、移民和外來人，是個不折不扣的第三文化城巿。

而且這座城市讓我相信，TCK的力量並非源於飄泊或無根。我們可以選擇以任何地方為家；我們可以自行建構自己的身份而毋需接受別人強加於我們的身份。至於我，我選擇了香港。

我們應該怎樣稱呼你？

我唯一想改變的，就是「第三文化孩子」這個名稱。我總覺得這個詞語不夠貼切，可惜還未有人想出個更好的來代替。「孩子」這個說法尤其不妥當，把我們統統當作淺薄而只會周遊列國玩樂的千禧世代，也就是在Instagram上炫富的TCK。

Van Reken已將研究的課題擴展至「跨文化孩子」，以涵蓋更廣泛的全球化經驗。她解釋道：「我們集中討論TCK的優勢，可是卻忘記了，一個少數族裔小孩每天去上學，就是一趟跨文化之旅。他們也在學習適應跨文化技巧，但卻未有得到任何人的肯定。我認為我們對這方面的認識只是剛剛開始而已。」也許，我們只需靜待這種情況繼續發展，直至人人都擁有多元文化視野；那時TCK就會再次成為「普通人」。

第三文化孩子的前景將會如何？如果夠運的話，就會成為影響全球的主流力量。科技發達，加上旅遊日益普及，令世界變得愈來愈細小，而我們靈活變通的適應力和多元文化的背景，將成為日益重要的資產。

為什麼你要討厭我們？

不過，當我以為我們正逐步邁向一個全球化及擁抱多元文化的未來，事實上卻事與願違，TCK似乎變得惹人討厭。大概從去年開始，特朗普當選、英國脫歐，還有在土耳其、菲律賓、印尼、中國等多個國家抬頭的民族主義情緒，令部分TCK感到震驚。我們覺得這些事情恍似向我們部分人摑了一記耳光，現在也許只有自我封閉和民族主義才是唯一的全球化事情。

雖然我明白這些事情為何發生，不過我這種世界公民過著寫意的日子，並沒有吃苦，我並沒有因為全球化受害，反而令我得益。同時，世界愈來愈小，很多人可能因此感到喪失了身份，這個世界已不如往昔這樣單純，因為帶著多元文化、對地方歸屬感模糊的TCK來臨，我們TCK代表在單一文化土生土長的人可能會抗拒和討厭的東西（見另文）。這難免令人感到諷刺，我們TCK一直在不同的文化苦苦尋找自我身份，現在卻輪到清楚知道自己文化所在的人感到備受威脅。

不過，Van Reken認為，即使這個世界在表面上看來出現嚴重的分化，TCK的多元文化視野仍可望將我們再次拉近。她表示：「我們對自己的底蘊來歷愈清楚，就愈有能力運用它來連繫其他人。」

說到底，TCK的出現只有一個原因，那就是我們的父母在某一天決定告別舒適的家園與安穩的生活，到外面去闖一番新世界。他們在異地建立新的家庭，更將這種新的世界觀植入我們的基因中。因為父母所作的抉擇，我們就此成為第三文化孩子。我們具備包容、開放，接納不同人和事的性格；我們足跡遍全球，而其他人亦會緊隨在後，最終成為我們的同路人。

樂讀第三文化

TCK是個不斷增長的社群，他們亦以文字和音樂創作了不少作品，為探索跨文化身份提供別有見地的新角度

讀

Viet Thanh Nguyen的《The Sympathiser》以流麗的筆觸與黑色幽默，檢視越戰後的歐亞混血兒與第三文化身份。

Junot Díaz的《The Brief  Wondrous Life of Oscar Wao》以波多黎各的西班牙式英語，描寫書呆子的童年時光，令人叫絕。

Mohsin Hamid的《The Reluctant Fundamentalist》探討處於東西方世界與文化夾縫之間左右為難的處境。

Marjane Satrapi的《Persepolis》以優美的圖像小說將伊朗和奧地利連繫起來。

Madeleine Thien的《Do Not Say We Have Nothing》細訴中國移民在加拿大的故事。

Zadie Smith的《White Teeth》回溯幾代移民小孩在倫敦的足跡。

樂

〈Constantly〉–Emmy the Great生於香港的唱作人Emmy the Great是歐亞混血兒，曾在倫敦居住，現定居紐約。她分別為這首歌灌錄了英語和國語版，向她的兩個文化根源致敬。

〈Immigrants (We Get the Job Done) 〉– The Hamilton Mixtape 原曲由TCK劇作家兼演員Lin-Manuel Miranda撰寫，由一眾嘻哈巨星以多國語言唱出，包括索馬里裔加拿大饒舌歌手K’naan、墨西哥裔美國歌手Snow Tha Product及英籍巴勒斯坦演員Riz MC（電影觀眾應對他在銀壇使用的名字Riz Ahmed較為熟悉）。